「孫中山」一名的由來

近日，青年發展同盟外務副會長黃一恒撰寫了一篇文章，便大談「孫中山」並非革命家孫德明的本名，還聲稱「中國人總愛稱呼他的日本鬼子名字孫中山」，天天自我辱華卻不自知。然而，通篇文章都沒交代「孫中山」一名的由來，有些資料還要是錯的。

對中文有一些基本認識的人，都知道「本字」是指一個字的最初寫法，又稱「初文」。一個人的本來名稱，中文叫「本名」。「孫中山」的本名，是孫德明，同時是他的族名，即是他在族譜上記載的名稱。孫文，是他到書齋上學時，先生給他另起的名字，中文叫「訓名」。

孫逸仙也不是他的「字」，是他的「號」，古時的人喜歡為自己另改別號，如孫德明其中一個別號，便是品蘭堂。「逸仙」取自孫中山的「教名」日新之粵語諧音。所謂「教名」，便是一人受洗時教會所賜的稱號。「字」，則是指一個人成年後所取的名稱，孫中山族譜上的字是「明德」，另一個則是「載之」。本名、訓名、字、號、教名，完全大兜亂，真是令人大開眼界。

至於「孫中山」這個通稱，確實跟他的其中一個化名「中山樵」有關，只是黃一恒所寫那篇文章，並沒解釋這個化名的由來。據協助孫德明逃亡日本的平山周，在「追懷孫中山先生座談會」的憶述， 1897 年秋（平山周記錯是 1896 年），孫德明決定留在日本，他跟平山周探訪完日本眾議院議員犬養毅後，投宿寄屋橋外對鶴館，掌櫃不知孫德明是中國人，出宿泊帖求署名。平山周想起二人歸途時經過日比谷的中山侯爵邸，於是在姓氏欄，填上「中山」。孫德明突然拿走平山周手上的筆，在名字欄填上「樵」，並跟他說：「此乃中國山樵之意也」。

到了 1903 年，革命黨人章士釗，翻譯了孫中山好友宮崎滔天的著作《三十三年之夢》（中譯版名為《大革命家孫逸仙》）。在書中，他把孫德明本姓的「孫」和化名的「中山」連用，自此「孫中山」便成了孫德明的歷史通稱。由此可見，「孫中山」的「中山」，並非純粹跟日本的中山氏有關，孫德明本人取「中山樵」這個化名時，已隱含着他作為中國人的身份認同，才自稱是一個中國樵夫（註：山樵即樵夫）。

有些人歷史知識只得半桶水，又愛拿一些老掉牙的歷史炒冷飯，還要大玩上綱上線，把一個歷史人物的通稱，吹成什麼「辱華」，令人忍俊不禁。其實，隨便在網上找本歷史書看，都會知道「孫中山」這個歷史通稱，以及「中山」這個地名的由來。